19 мая 2017 года установила барельеф Якуба Коласа - выдающегося белорусского поэта на фасаде здания проектного института Тяжпром.
(Марина Бородина — зав. кафедрой дизайна Архитектурного института, здание — старинное, многоэтажное, на Дархане, в нём во время войны располагались эвакуированные литераторы, сейчас отделано алюкобондом. Мемориальная доска старая, раньше висела, потом её убрали, теперь восстановили. ЕС)
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Можно давать свои варианты...
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Никого ни о чём не прошу и, тем более, не настаиваю. Просто в порядке информации даю номер карточки Карасёва Владимира Александровича. Будет у кого желание, бросьте по вашим возможностям удобную для вас сумму. Таким людям нужно помогать, таланты часто оказываются не в лучшем материальном положении, особенно с возрастом. Не умеют просить и, тем более, выбивать себе благ. Но у нас некому больше писать о художниках и поэтах. А уж с критикой, вообще большие проблемы, поэтому если не Карасёв, то кто? Вспомним хотя бы тексты о Медате Кагарове (смотрите по тегу С. Карасев. ЕС) и его критические заметки. Давайте поддержим. Можно загнать данные в память pay me или любой другой платежной системы и при возможности делать добро периодически и адресно.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Если вам это не интересно просьба не комментировать. ЕС.
Знаменитый писатель о том, что предлагает женщине современность, о значке 18+, войне религий и опрятном поведении
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Талант, интуиция, жизненный опыт и мозги — вот с чем стоит выходить на писательскую дорогу, полагает любимейшая во многих странах Дина Рубина. А выйдя на нее, ты обязан уметь влезать в шкуру своего героя. В последнем ее романе «Бабий ветер» (М.: ЭКСМО, 2017) шкура эта довольно сильно побита жизнью. Как и почему — читайте книгу, не пожалеете. Сегодня же мы говорим о том, что стоит за каждым произведением писательницы, — о ее российско-израильском опыте.
— Вы не раз признавались в любви к писателю Лоуренсу Дарреллу, который говорил, что с женщиной можно делать только три вещи: любить ее, страдать из-за нее и делать из нее литературу. На вас повлияло это высказывание в выборе героини для романа «Бабий ветер»?
— Это говорил один из героев Даррелла. Не стоит так буквально относиться к писательским афоризмам. Даррелл прекрасно владеет искусством парадокса, но я убеждена, что в его собственной жизни были и женщины-друзья, и женщины-враги… и еще целый рой самых разных женщин. И уж конечно, на выбор героини романа или повести не может повлиять высказывание даже очень почитаемого писателя… Вот тема — «Женщина, женщина «вообще», женщина как главнейший герой современной цивилизации, как один из столпов человеческой цивилизации».
— Делая свою героиню косметологом, о каких проблемах современности вы хотели поговорить с читателем?
— О любых. Вот я, например, иногда шучу, что основные понятия о жизни черпаю в беседах с таксистами, поскольку в любой стране они чуть ли не самые осведомленные люди в самых разных областях политики, экономики, общественных знаний и явлений. Большие знатоки человеческой психологии… Косметолог тоже одна из так называемых «сервисных» профессий, перед ее представителями ежедневно проходят вереницы, колонны самых разных людей со своими самыми разными проблемами. А если косметолог еще и умный, приметливый, ироничный человек? Да ему цены нет. Недаром говорят: нет такой неразрешимой психологической женской проблемы, которую не смог бы решить парикмахер второй категории. А уж косметолог!
— Обычно в вашей прозе мало сексуальных сцен, а здесь целая повесть про телесный низ. Такая перемена с чем связана?
— Нет, моя повесть не про «телесный низ», а снова и опять про бессмертную душу, которая без телесного низа никуда, кроме как в постылый рай, не въедет. Помните лозунг всемирного конгресса проституток? «Хорошим девушкам рады на небесах, плохим девушкам рады повсюду». В моей прозе всегда присутствовали эротические сцены, просто я всегда решала их иначе, в другом стилистическом ключе, через что-то. Обычно это было связано с характером, профессией героя, работой его воображения, визуальным рядом романа…
В новой книге профессия героини имеет непосредственное отношение к человеческому телу, и с «верхом» его, и с «низом». Так с какой стати вуалировать то, что все мои читатели знают не понаслышке, а по собственному опыту? Лепите на обложку свой омерзительный значок 18+ и спокойно читайте медицинские термины, которые известны любому семикласснику.
— Вы приехали в Россию представить новый роман в разных городах. Что люди понимают о романе и что вы о них?
— Ну для обоюдного понимания должно пройти какое-то время, должна улечься пыль и стихнуть топот копыт писателя на презентациях. К любой книге читатель должен привыкнуть. Пока я вижу, что повесть действует обескураживающе, и счастлива от этого. Для меня важно, чтобы предыдущие книги не висели на моих руках тяжелыми веригами «устоявшегося стиля известного мастера».
— Вы свои старые вещи перечитываете?
— Это вы насчет того — не мучительно ли? Не стыдно ли за бесцельно прожитые страницы? В общем, нет. Я считаю, что писатель должен развиваться и меняться постоянно, расти — не важно в какую сторону, даже вбок, главное, не повторять себя. Так что старые тексты всегда раздражают или приводят в оторопь: я ли это написала?! Недаром Маяковский говорил: «Никогда не хвали мое предпоследнее стихотворение. Только последнее!»
— В советские времена контраст между идеалом любви и тем, что происходило в действительности (отсутствие, скажем, места для встреч, кроме подъезда), порождал тяжелый психологический разрыв. Так что, лучше не иметь идеала?
— В советские времена мы любили не только в подъездах, не прибедняйтесь. А цветущий маками луг, а обрыв над рекой? Впрочем, да, я забываю, что выросла в более благодатном (в том числе и для любви) климате. Нет, если серьезно: молодость всегда прописана по адресу идеала и не стоит сбивать ее в этом с толку. В моей повести «Бабий ветер» идеал молодой любви вознесен на такую — буквально — шаровую высоту, что для заземления героини мне понадобилась самая что ни на есть отчаянная низота.
— Есть ли специфика в отношении к женщине в Израиле?
— Есть, конечно. Ведь здесь сплошь и рядом девушка — твой боевой товарищ. Здесь девушка может быть твоим лютым сержантом и гонять тебя как сидорову козу. У нас есть такие крутейшие боевые части, в которых служат только девушки. Так что — да, бытие определяет отношение, в том смысле что за последние десятилетия женщина вообще во многом стала равна мужчине, но вот в Израиле, пожалуй, еще чуток равнее.
— Ваша формулировка: стиль — это походка писателя. Походку изменить сложно, а можно и нужно ли менять стиль?
— Не знаю, я постоянно об этом думаю. Боюсь, что о пути каждого отдельного писателя можно говорить только по окончании этого пути. Так что в моем случае — поговорим позже.
— Как ваша профессия музыканта сказывается на писательстве, что такое тональность в литературе и как вы ее находите?
— Это моя любимая тема, любимая задача и, собственно, главное, что определяет параметры и интонацию будущей книги. Ведь книга должна звучать, понимаете? Это один из секретов настоящей литературы: ее всегда хочется если не пропеть, то продекламировать речитативом. Каждая литературная фраза, как и музыкальная, имеет свою пластику, свой ритм. Вообще, эти материи — музыка и литература — связаны между собой даже более, чем об этом принято говорить. В том числе и жанрово.
— Раньше брали в руки книгу, теперь смотрят кино. И высшим признанием стал снятый по книге фильм. Литературу не жалко?
— Да бросьте. Ни один вид искусства не может вытеснить другой — все они по-разному действуют на человека. Когда появилось телевидение, все предрекали гибель театра. И что? Театр процветает. Книга же дает свободу и простор личному воображению. Не предложенная группой товарищей картинка, а свое, не заемное видение истории и ее героев. Человек, уважающий собственные переживания, никогда не променяет книгу на экранизацию, ибо в фильме будут действовать и двигаться совсем иные люди, отличные от тех, которых читатель, как маленький временный бог, создал, читая написанные писателем слова.
— Война религий, которая идет в мире, отражается ли на связи искусства и религий, которая всегда была крепкой?
— Вовсе нет, литература практически во все времена была разделена на религиозную и светскую. Разве Библия — это религиозная литература? Это сборник историй — потрясающих, захватывающих историй любви, ненависти, верности и предательств, битв, поражений и побед некоего народа, который уже тогда был бревном в глазу у остальных народов и племен. Ну да, там присутствует Бог — как одно из сильных героических действующих лиц. Но в те времена практически в каждом эпосе присутствовали небесные силы — такой полагался антураж.
А война религий, она, помилуйте, всегда велась на протяжении человеческой истории и всегда отражалась на всем — на искусстве в том числе. Просто религии в этом раскладе менялись местами — в зависимости от того, которая была на взлете и преследовала и мордовала все остальные. Вообще, при взгляде на человеческую историю создается впечатление, что без идеи Бога сосуществование людей было бы менее болезненным и более милосердным. И никакой войны религий сейчас нет, а есть яростный натиск одной из них, самой молодой и агрессивной. Значит, пришло ее время, тем хуже для остальных.
— Израильское правительство усилило охрану общественного транспорта, оградило бетонными блоками остановки, разрешило резервистам носить оружие, даже солдатам стрелять в нападающих на поражение. Есть ли толк от этого для безопасности граждан?
— Ну для того, чтобы судить, надо бы поглядеть, что было бы без всяких защитных действий и сооружений. Впрочем, уже видели. Конечно, спокойнее, когда знаешь, что любой серьезный мужик, владеющий оружием, может в случае чего защитить тебя — в магазине, в трамвае, на остановке автобуса… как это уже бывало. И не только мужик, у нас и дамочки способны остановить бегущего на тебя мудака с ножом. Что касается более серьезных угроз — взрывов, скажем,— то наши силы безопасности научились очень неплохо с этим справляться. Вообще, меня уже несколько лет как не спрашивают на тему — как это я живу «в такой опасной стране». В Питере вот, во время недавнего приезда, ни разу не спросили. Видимо, осознали наконец, что наш мир — это система сообщающихся сосудов.
— И все-таки, инженер человеческих душ, объясните, пожалуйста, что происходит в душах людей, которые в одночасье из друзей и соседей превращаются во врагов, стоит кому-то надавить на национальную мозоль.
— А зачем на нее давить? Это последнее дело, ибо национальное: кровь, клан, род, народ… — базисные сущности человеческого самосознания, хотим мы этого или не хотим, интеллигенция мы или нет, либералы мы или кто-то там еще… Вспомните знаменитое пушкинское: «Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство». Послушайте, я выросла в таком многонациональном кипучем котле, в компании представителей девяноста восьми совершенно разных народов, и выросла мирно именно потому, что мы четко знали: каждый человек — другой, непохожий, но каждый не выше тебя и не ниже. И не хуже. Впрочем, я об этом написала роман «На солнечной стороне улицы».
— Израиль — коллективистская страна, где местоимение «мы» очень важно. Как это уживается с вашим индивидуалистическим «я» писателя?
— Помилуйте, кто вам сказал эту странную вещь? Анекдот про две синагоги на необитаемом острове помните? А партий у нас — знаете сколько? Не судите по кибуцам, там тоже все основано на противоположном непримиримом мнении. Нет, с евреями все в порядке: они по-прежнему — народ жестоковыйный, индивидуалистичный… И кстати, насчет этого «мы» — в иврите всегда использовали местоимение «ты» в обращении к другому, даже к царю. Именно потому здесь никогда не знаешь, что произойдет на выборах. А если еще поселиться в малолюдной деревне, как это сделала я, — тут можно быть спокойной за свое индивидуалистическое писательское сознание.
— А за человеческое?
— А я, знаете, никогда не страдала раздвоением личности. Я — писатель по профессии? и я же есмь человек по логике своей жизни, своих поступков и своему окружению. Конечно, тяготеет все, что и над всеми тяготеет: я ведь мать, дочь и бабушка, то есть очень думаю о своем потомстве. Об этом проклятом, подлом, разновекторном, но таком драгоценном мире, о его чистоте и пригодности для жизни, например. О том — будут ли наши внуки способны прочитать небольшой рассказ в эпоху эсэмэсок, ватсапов и вайберов.
— Ваш русский язык, законсервированный обстоятельствами жизни, каким образом обновляется?
— Какая там «консервация». У меня за день раздается по десятку звонков — из России, Германии, Америки… Переписка огромная («нету сил» отвечать, как говорил мой дед). Тут дай боже законсервироваться на денек-другой в уютном месте с птичьим чириканьем, но без звуков человеческих голосов. Вот от российских таксистов я все время получаю комплименты. Недавно один такой, поболтав со мной по дороге из Домодедова, сказал: «А у вас неплохой русский язык». Я была польщена.
— А ивритская языковая среда стала ли для вас родной?
— Среда — стала. Вернее, пятница. В этот день ко мне приходят на ужин все мои молодые засранцы со своими потомками. Вот я стою весь день над плитой, готовлю-выкладываюсь… Потом сижу за столом и только головой кручу именно что в «ивритской языковой среде».
— Россия окружена большим количеством мифов, как и Израиль. Писатель творит свои мифы. Ваши складываются в какую копилку — российскую или израильскую?
— В зависимости от темы будущей книги, от места действия, от окраса материала. Вот сейчас я как раз собираю материал для будущего романа на российской почве, так что в ближайшие годы меня будут интересовать только российские реалии.
— Вы выросли в многонациональном Ташкенте, это вам помогает понимать обострившиеся национальные проблемы?
— Да что тут понимать: национальные проблемы чрезвычайно деликатная вулканическая область, хрупкое равновесие которой зависит исключительно от политических моментов, от ума и дальновидности политиков (с чем не густо во всех странах). Если бы Франция сейчас вломилась в какую-нибудь область Германии, то немцы и французы немедленно стали бы называть друг друга «бошами» и «лягушатниками», и европейская толерантность полетела бы к чертям. Человек есть человек, и ничего с ним не делается с течением тысячелетий.
— Российская жизнь какой вам видится издалека и какой вблизи?
— Для того чтобы понять — что вблизи, надо бы снова переселиться сюда лет на пять. Понимание жизни страны и ее населения возникает не сразу, а постепенным проживанием будней и праздников. Я не люблю, когда заскочивший на две недели приезжий авторитетным тоном высказывается обо всем в стране, где он не живет и в которой неизбежно мало что понимает. А потому стараюсь вести себя опрятно — в этом смысле.
— Когда творческие люди, ссылаясь на ответственность за судьбу своего дела, подписывают провластные письма, кому они наносят больший вред — себе или делу?
— Я вообще не пример, поскольку выпадаю из всех компаний, ниш, обществ и союзов. Я вот даже Гринпису отказала в подписи то ли за спасение медведей, то ли за охрану акул. Человек должен делать только то, в чем является профи, асом, спецом… — назовите это как хотите. Но это, разумеется, исключительно мое собственное мнение, взращенное довольно угрюмым характером, какой бы веселой и компанейской я ни казалась со сцены или в телепередачах.
Человек состоит из компромиссов, создает компромиссы и постоянно на них идет — в обыденной жизни. Важно только отделять компромисс от предательства собственной натуры.
— Где проходит грань между бытовой жизнью писателя и жизнью его героев, если исходить из флоберовского «Эмма — это я»?
— Это вопрос к психиатрам, ни один писатель не ответит на него со всей степенью откровенности. У писателя практически ежеминутно несколько сдвинута картинка действительности — в сторону запечатления ее во что бы то ни стало. Запечатлеть — в памяти, в воображении, перелопатить и вставить в пазл сочиненного, другого параллельного мира. И даже когда ты полностью сочиняешь этот несуществующий мир, ты все-таки строишь его из миллиона разных предметов, животных, людей, которые ты когда-то заныкал на чердаке своего несчастного мозга, приспособленного исключительно к этому вот занятию.
— Ваши герои путешествуют по всему миру. Есть ли в этом личный мотив? Это связано с тягой к перемене мест или участи?
— Я действительно много разъезжаю по самым разным обстоятельствам и действительно жадна к новым местам, хотя люблю бывать и там, где когда-то мне было хорошо. А героев-то погонять по закоулкам планеты — это особый кайф, чисто писательский. В дороге, в новых местах герой и беззащитнее, и решительней, и парадоксальней. Бросить его в незнакомую местность — и пусть выкарабкивается, как может.
— Участь выбирается или дается?
— Эва куда вас понесло! Это же основополагающий вопрос всех религий: «Все предопределено или выбор есть?» Каждый отвечает на него, как может. Я бы сказала так: все предопределено характером личности и ее выбором собственных действий в данных судьбой обстоятельствах.
Tashkent Retrospective: Ташкент, 1950-е г. Театр оперы и балета имени Алишера Навои и старый трамвайчик на улице Правда Востока, скорее всего, маршрут №3
Лидия Козлова: Да! Редкая фотография. Чтобы Театр был построен, сквер разбит, но трамваи ещё на ул. Правды Востока!
Андрей Слоним: По виду и облику - это самое начало 50-х, где-то первые 5 лет здания театра в действии. Уже чуть позднее трамвай уйдет на параллельную (Узбекистанскую. ЕС) улицу за зданием театра, там образуется кольцо для трамвайного номера 3 - и продолжение для номеров 1 и 4 в сторону Бешагача. Слева за спиной фотографа - так называемая цепочка "магазинов под навесом". Действительно - очень редкая фотография!
Опубликовала Светлана Шевельчинская
Нейронная сеть помогла человеку быстро раскрашивать черно-белые фотографии
Портал Gizmodo опубликовал сообщение о новой разработке от университета в Беркли (Калифорния), благодаря которой через мобильное приложение можно раскрашивать черно-белые старинные фотографии. Естественно, весь процесс совершается не вручную, а автоматически искусственным интеллектом.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Данная технология впервые была создана еще в 2016 году группой разработчиков во главе с Ричардом Чжаном. Тогда к приложению просто прикрутили нейронную сеть и начали ей "скармливать" миллионы различных изображений. Как раз на их основе программа и научилась сама определять наиболее точный вариант цветов тех или иных предметов на фото. Спустя некоторое время нейронную сеть научили еще и прислушиваться к человеческому мнению, а не только красить все на свой лад. В итоге приложение поначалу просто расцвечивает фотографию, а потом спрашивает совет у пользователя.
Обучение нейронной сети на огромном количестве фотографий не закончилось и постепенно она научилась раскрашивать снимки с большой скоростью. Если поначалу на это уходило около нескольких часов, то сейчас программа неплохо справляется и за пару минут. Правда, многие пользователи говорят о том, что цвет на той или иной фотографии может сильно отличаться от оригинала в историческом прошлом, так как механизм работы системы не совершенен.
Камариддин Артуа:
ИМЕНА.Чти отца своего! Наше родное самое патриархальное (не значит плохое!) твердит с утра до вечера, что надо почитать взрослых, чтить своих родителей. Но почему-то эти назидания все воспринимают как "дежурные" тексты адресованные только подросткам и к "нехорошим" келинкам... На самом деле получается говорим, но не делаем... Наверное, мало кто помнит, что Хамза-Хакимзода Ниёзий - родитель, прародитель узбекского профессионального театра... Учитель (Устоз - отангдандан хам улуг!) и коллега почти всех нами любимых деятелей театра!
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Кто и как чтит память своего отца, учителя, коллеги???!!! Не просто не чтут, а делают всё, чтобы изъять это имя из культурной памяти?! Почему?! Никто ничего не знает, Ответов нет. Да и закона, возможно такого принято не было?! Но раньше это называлось: "по телефонному праву" или же указывали указательным пальцем "на верх"! Но это на самом деле "акция" очень не дальновидная, неумная... Королевы в Англии меняются, но не возможно представить себе, что имя Шекспира может быть запрещено?! Или имя Мольера во Франции?! Я почти уверен, что узбекский театр в упадке, потому что на нём печать вины: он трижды предавал имя своего отца ((((
Image may be NSFW.
Clik here to view.
После обретения Узбекистаном независимости в 1991 году значение деятельности Хамзы, как советского пропагандиста, было пересмотрено. Следствием стало переименование ряда объектов в стране, названных в советское время именем Хамзы. Были переименованы: улица Хамзы в столице (1990, ныне Заркайнар), Узбекский государственный академический драмтеатр в Ташкенте (2001, ныне Узбекский национальный академический драматический театр), город Хамза (2012, ныне Тинчлик), Хамзинский район Ташкента (2014, ныне Яшнабадский), станция ташкентского метро Хамза (2015, ныне Новза) и др.
Таксисты говорят, что ломают 9-этажки комплекса "Чимган". И что вроде бы на их месте будет построена 4х звездочная гостиница. (Б. Насимов в Фейсбуке). Фото прошлого лета, моё.
Опубликовал Т. Кузиев.
Кажется это фото обсуждали, но не такого хорошего качества. Виден разрушенный портал Кукельдаша. Видна дорога в сторону Чакара. Снято с куба (или с купола) пятничной (жума) мечети, она же Царская, она же Хаджи Ахрара. Виден столб электропроводки, интересно, это освещение? Или связь?
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Один из центральных проспектов Ташкента.
Фото: Шухрат Латипов / «Газета.uz»
Ташкент — прекрасный город, но он может стать лучше, если направить усилия на создание удобств для людей, а не автомобилей. Такое мнение в интервью «Газете.uz» по итогам своего визита в Узбекистан высказал датский архитектор Ян Гейл.
«Многие города в мире пережили этап, когда все удобства создавались для автомобилей, делалось все для популяризации личного транспорта. Однако сейчас наблюдается обратная тенденция. Пик пользования личными автомобилями в мире был пройден семь лет назад — в 2009 году», — отметил мировой эксперт по вопросам качества городской среды и проектирования общественных пространств.
«Строительство городов, идеальных для автомобилей, уже не модно, эта идея устарела. Новый лозунг городов: „Livability, not mobility of cars“ („Пригодность для жизни, а не создание условий для передвижения автомобилей“ — ред.)», — подчеркнул Ян Гейл.
Он повторил сказанное на семинаре для архитекторов в столице: «В Ташкенте слишком много асфальта. Ваш город очень дружелюбен к автомобилям. А когда город дружелюбен к автомобилям, их становится только больше. Представьте ситуацию через 10 лет: это бесконечные пробки, воздух, которым невозможно дышать, вспомните Пекин».
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Ян Гейл. Фото: Шухрат Латипов / «Газета.uz».
Ташкент должен стать более дружелюбным по отношению к людям, утверждает Ян Гейл. Городу нужна новая политика планирования, цель которой — улучшить качество жизни людей. «Каким мы хотим видеть Ташкент в будущем? Нужен ли нам очередной Лос-Анджелес или Мумбаи? Или мы хотим достичь уровня Копенгагена, Мельбурна, Сиднея, Окленда, Вены, которые лидируют в рейтинге городов, удобных для людей? Это города, в которых акцент с автомобилей был смещен в сторону создания условий для пеших прогулок и развития общественного транспорта».
«У Ташкента есть все возможности, чтобы стать городом, ориентированным на жителей, где автомобили служат нуждам людей, а не подчиняют себе людей. Главная задача — сделать счастливыми людей, а не машины», — считает Ян Гейл.
Самое важное, по его мнению, — это наличие политической воли к изменениям. «То, что хокимият Ташкента пригласил нас, — знак того, что власти заинтересованы и намерены строить город для людей», — сказал он.
«Я имел честь быть приглашенным консультантом в Нью-Йорке, Лондоне, Москве. Приятно видеть радикальные перемены в этих городах. С недавних пор мы работаем в Алматы, где также внедряются наши идеи», — рассказал архитектор.
Яна Гейла приятно удивил Самарканд, где много тенистых улиц и есть пешеходные зоны. Однако и здесь «вместо улиц строятся дороги». Город можно сделать более удобным, если сузить дороги, убрать разделительные заборы посередине, снизить скорость автомобилей, облегчить людям переход улиц, посадить больше деревьев.
«Очень важно, чтобы люди имели возможность безопасного передвижения из одной части города в другую, перехода с одной стороны улицы на другую. Это способствует торговле и повышает качество города, делая его более комфортным. Именно поэтому нужно строить не дороги, а улицы», — считает Ян Гейл.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Проспект Мирзо Улугбека в столице.
«Большинство дорог в Ташкенте сегодня выглядят как автомагистрали, и главной задачей должно быть приведение их к масштабу города, к масштабу людей», — отметил он.
Как стало известно «Газете.uz», хоким Ташкента Рахмонбек Усманов и Ян Гейл договорились, что команда архитектора подготовит рекомендации по улучшению генерального плана столицы в направлениях совершенствования транспортной инфраструктуры, реконструкции улиц и тротуаров, создания рекреационных зон вдоль рек и каналов, организации зеленых зон и парков и других.
Ожидается, что по приглашению хокима и при поддержке компании SFI Management Ян Гейл вновь посетит Ташкент, чтобы представить свое видение «города для людей».
Соавторы: Оксана Кукушкина (владелец) и Мария Коровина
Эта история началась ровно год назад, когда наступило время варить клубничное варенье. Но зазвонивший телефон вкрадчивым сладким голосом зашептал: «О! Пешагор! О, пещера! Маковые поля и багровый закат!» и тазики для варенья остались пылиться на антресоли, а хозяева тазиков помчались в сторону Джизака в поисках незабываемых впечатлений.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Будто в награду за это решение чудеса начались уже вскоре после выезда из Ташкента. Неуверенное и мягкое освещение раннего утра вырисовывало из сумерек опоры, на каждой из которых размещалось по два, три, а порой, и по четыре аистиных гнезда с малышами и гордо стоящими рядом родителями. На вопросительно-просящие взгляды Вячеслав твердо отвечал: «Не успеем!»
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Вот за окном промелькнуло раскидистое дерево, на каждой ветви которого живописно сидели цапли. Пальцы нервно теребили кофр с фотоаппаратом, но Слава упрямо отрицательно мотал головой. Мимо, мимо проплывали залитые благодатным для фотографий утренним светом маковые поля, обрамленные солнечной сурепкой.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
«Да что эти поля? Я покажу вам маки, которые растут в кишлаках на глинобитных дувалах. Вот это будут фотографии!»… «Слава! Это лён!!» – завопели мы, когда за окнами потекли, подобно светлой речушке, полосы нежно-голубых растений. Позеленевшими от злости глазами он делал знаки водителю увеличить скорость, и мы неслись мимо всех этих чудес, подпрыгивая на кочках грунтовых дорог...
Image may be NSFW.
Clik here to view.
В этот день запланированный маршрут был пройден, ущелье Бешпешагор до пещеры и сама пещера исследованы, но весенняя красота Джизакских степей осталась за окнами нашей маршрутки. Мы понимали, что на обратном пути другим будет освещение, другим и восприятие окружающего.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Уже вечером в кишлаке, глядя на два чахлых мака на дувале, Слава торжественно обещал: «Мы вернемся! Мы будем на маковых полях! Я найду вам лён!». И сдержал свое слово. Год спустя мы УПИВАЛИСЬ этими багровыми, ослепительно желтыми и нежно-голубыми полями, этим солнцем, этим одуряющим запахом цветущей джиды и волшебной игрой мягких светотеней на бархатно-зеленых холмах весеннего Бешпешагора.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Ходят волны на пpостоpе,
То ли поле, то ли моpе - синий лён.
Реклама Пепси-колы, а заодно и кибрайского завода безалкогольных напитков под Ташкентом, родом из 1980-х годов. Ролик снят Узбекским агентством Всесоюзного объединения «Союзторгреклама» в период 1985-1987 годов.
Автор сценария и режиссер: Александр Попов. В съемке принимали участие артисты Ташкентского русского театра им. А. М. Горького, модели Ташкентского дома моделей, рок-группа из Бухары; в роли Шахерезады — ассистентка осветителя.
Опубликовала Светлана Шевельчинская. Это будущий парк Кирова / Бобура / Дружбы народов.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Алишер Навои – великий поэт, основоположник узбекского литературного языка и узбекской литературы, выдающийся государственный деятель своего времени, необычайно плодотворный автор. Его перу принадлежит пять рукописных диванов (сборников стихов), четыре из которых написаны на узбекском языке (с общим названием «Сокровищница мыслей), а один – на персидском, шесть эпических поэм, множество научных и дидактических трудов в прозе.
В своей государственной деятельности Навои стремился облегчить страдания трудового народа, благоустроить свой край, повлиять на тех, от кого зависела судьба простых людей. Навои жил в полном согласии со своими убеждениями, которые неустанно пропагандировал в своем творчестве. В «Пятерице» Навои выразил свои убеждения и идеалы, свой богатый жизненный опыт. В ней он воспел самоотверженную земную любовь.
Автор либретто - Султанмурод Алимов. В опере 5 картин, каждая из которых соответствует части «Пятерицы»
1. «Хайратул аброр» («Смятение праведных»)
2. «Фарход ва Ширин»
3. «Лейли ва Меджнун»
4. «Сабъаи сайёр» («Семь планет»)
5. «Садди Искандарий» («Стена Искандара»)
Герои Навои легко преодолевают большие расстояния и языковые барьеры, которые для них будто бы и не существуют. Навои и сам не бывал в тех краях, где обитают его герои. За исключением «Стены Искандара», в которой поэт придерживается хроник своего времени, путешествия героев вымышлены таким образом, что создают впечатление глобальности всего происходящего. Поэт чувствовал себя частицей всего огромного мира, он, по наставлению своего учителя, великого персидского поэта Джами, путешествовал мысленно, не покидая рубежей своего края. Поэтому описания пейзажа у него условны, как условны и национальные различия героев. По такому же принципу оформлена сценография спектакля.
Постановочная группа:
Музыкальный руководитель и дирижер – лауреат международного конкурса Бобомурод Худайкулов
Режиссер-постановщик – заслуженный деятель искусств Узбекистана Андрей Слоним
Балетмейстер-постановщик – заслуженный артист Узбекитсана Замир Нурымбетов
Хормейстеры – народный аритс Узбекистана Сулейман Шадманов, Наталья Куприянова
Художник-постановщик – Даврон Раджабов
Художник по костюмам – Лобар Палванова
Действующие лица и исполнители
1 картина
Алишер Навои – Носир Юсупов
Низами – Абдугани Рузиев
Дехлави – Нурмахамат Мухамедов
Джами – засл.арт.Узб. Шукур Гафуров
Музы – Лятифе Абиева, Анжелика Мухаметзянова
2 картина
Фарход – Умид Исроилов
Ширин – Масума Балтабаева
Хийлагар – засл.арт.Узб. Мансур Хуррамов
Хусров – засл.арт.Узб. Хатам Юлдашев
3 картина
Лейли – Малика Норматова
Меджнун – Рустам Алимарданов
Отец Лейли – Султанбек Абдурахимов
Отец Меджнуна – Сайфиддин Рузикулов
4 картина
Дилором – Саида Мамадалиева
Иранская красавица – Дильбар Салихджанова
Бахром – Отемиз Джуманиязов
Римская красавица – Азиза Мухамедова
5 картина
Искандер – Неъмат Хабибов
Китайский танец, индийский танец, турецкий танец, египетский танец, хорезмский танец
Руслан Нуриев опубликовал в рамках конкурса. Все сочинения конкурса можно прочесть тут: Менинг бобом ва бувим – қаҳрамон.
Мой прадедушка Абдумажитов Гулям (1897-1965) и прабабушка Абдумажитова Нагима (Надежда Неизвестная-Сигналова,1906-2006) проживали в Мирзо-Улугбекском районе, по улице Дилрабо, 24.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Когда я был ещё школьного возраста, изучая историю, я часто задавал своей маме много вопросов о её дедушке и бабушке: об их жизни, о войне и послевоенные годы. В школе тоже в честь празднования праздника "9 МАЯ" мы на уроках рассказывали о своих близких и родных, о тех, кто воевал на фронте, в фойе школы в этот день выделяли уголок погибшим ветеранам и мы, школьники возлагали цветы.
Прабабушка, мамина мама (далее я буду просто писать "бабушка") не знала своих родителей. В своих воспоминаниях о детстве, она помнила только то, что она, вместе со взрослыми и детьми куда-то ехали на телеге, потом была "перестрелка"… Это было начало ХIХ века, из истории мы знаем, что в то время была – революция.
Ещё совсем маленькой девчушкой, ничего не имея при себе, ни записок, ни документов, и, только зная, своё имя - Надя, она попала в детский дом города Уфы (Башкирия).
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Так вот, когда перераспределяли попавших в детский дом детей, моя бабушка не знала башкирского языка и её оставили в русской группе с именем Надежда и записали в книгу регистрации под фамилией "Неизвестная". Но, когда она уже училась в школе и вступая в пионеры, ей дали фамилию "Сигналова". Так она и прожила в данном детском доме до 16 лет. О своих родителях и близких братьях и сёстрах она так и ничего не узнала.
По достижении юношеского возраста, всех подростков раскидали по всему Советскому Союзу. Сначала на поезде их по распределению привезли в Семипалатинск, а потом она со своими однодетдомовцами (Суюнбика и Чингизхан) приехала в Узбекистан в город Ташкент. Молоденькой, худенькой, светловолосой девчонкой, наша бабушка и её подруга Суюнбика устроились на работу в буфет, а Чингизхан портным при Молодёжном театре "Молодая гвардия". Через некоторое время её друзья собрались уезжать в Иран, они уговаривали и бабушку. Как только не уговаривали её друзья детства, но наша "красавица Надя" просто влюбилась - всем сердцем полюбила гостеприимный, солнечный город Ташкент, с его добрыми людьми, с тёплым взаимоотношением - и она осталась здесь навсегда, несмотря даже на то, что у неё никого не было здесь из близких и знакомых.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Прадедушка (далее – дедушка) же жил в другой части города Ташкента. Он был высоким, худеньким, в то же время симпатичным добрым, с красивыми усами, молодым человеком. Так рассказывала про него наша "Надюша". Он в то время работал на заводе Ташсельмаш, а в вечернее и свободное время был учеником-стажёром в парикмахерской. Эта парикмахерская, до сих пор существует, она находится прямо возле остановки Центра Луначарского.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Так вот, дедушка Гулям очень любил ходить в театр. Однажды при очередном посещении театра, он и увидел, нашу "Надюшу". Потом через некоторое время они поженились, и дедушка поменял имя "Надежда" - на имя "Нагима". Так у нашей бабушки появилась большая, дружная, узбекская семья. Несмотря на тяжёлую и нелегкую судьбу, бабушка была очень радостной, так как у неё теперь была семья, были рядом родные ей люди. Жизнь была не из лёгких, но они радовались каждому прожитому дню. Дедушка работал, она хозяйничала по-дому. Закалка воспитания детского дома всегда в ней чувствовалась, даже в преклонном её возрасте.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Они оба любили цветы. Дедушка ухаживал за двором, сажал цветы, выращивал лимоны, ухаживал за ними, как за своими детьми. Соседи всегда восхищались и говорили, что у них был самый красивый, уютный двор – весь в цветах…
Но, в один солнечный день, как чёрная туча, грянул гром - "ВОЙНА". И дедушка не раздумывая, тоже поехал на фронт.
Бабушке, как и всем остальным женщинам, было тяжело, так как она осталась кормилицей в семье. В тот период они проживали в Орженикидском районе. На период войны здесь был дом отдыха, который перевели в госпиталь. И бабушка решила, несмотря на своих маленьких пятерых детей, пойти работать в этот "госпиталь". Целыми днями бабушка трудилась, работала на кухне, готовила обеды, стирала с другими женщинами бельё раненых солдат и офицеров, и только время от времени забегала к своим детям навестить или покормить их. Уставая, она не показывала своей усталости, а наоборот, старалась поднять настроение себе и окружающим, напевала песни, которые знала еще с детского дома, окружающие и военные её очень уважали и ласково звали её "Надя, Надюша".
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Моя мама рассказывала нам, что дети находившиеся в доме отдыха тоже помогали взрослым.То есть работали и женщины, и дети помогали им, несмотря на их детский возраст, ну а за награду, кто-то из солдат давал детям – сахарку.
Бабушке было нелегко. А тут ещё один из её сыновей очень сильно переживая отъезд отца – заболел. Недалеко от дома отдыха, находилась железная дорога, по которой время от времени проходили эшелоны, как только они проезжали, он говорил: - " я не люблю тебя – поезд, ты забрал моего отца…". А когда бабушка кормила своих детей, он просил поставить на стол ещё одну тарелку с ложкой, положить на неё кусочек хлеба – долю отца – и каждый очередной раз он говорил: "сейчас придёт отец".
Image may be NSFW.
Clik here to view.
А дедушка тем временем воевал на фронте – за Родину! Как рассказывала бабушка, дедушка после войны стал малоразговорчивым, сидя на топчане, он мог долго задумчиво сидеть, а может ему не давала покоя рана, которую он получил во время боя. На фронте во время затишья, в землянке, дедушку однополчане просили подстричь или побрить. И так, отдыхать, тоже не было времени, то в бою, то за работой по наведению "красоты", т. е стрижки, иногда вспоминая в своих рассказах о войне, что шутя, он говорил однополчанам, с узбекским акцентом: " кто следующий – в бой нужно идти аккуратным и красивым…".
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Он прошёл всю войну, от Сталинградской битвы до самого БЕРЛИНА!
После окончания войны дедушка устроился садовником при данном доме отдыха. Ну, а когда им совхоз выделил землю на Луначарском шоссе, он продолжил работать в той же самой парикмахерской, где учился и работал до войны. После работы он строил сам новый дом, для своей "красавице Нагимы" и любимых детей.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Во время проживания в доме отдыха -"госпитале", после войны, было тоже трудное время. Полюбившую семью Гулям-аки и "Нади-Нагимы", директор дома отдыха (на сегодняшний день – это санаторий 8 марта) Алексей Матвеевич Томилко с женой Просковьей Григорьевной уезжая в г.Москву, уговаривали бабушку отдать ей её дочь Райсу, т.е. мою маму (своих детей у них не было. А.М.Томилко был военнослужащим-офицером, выполнял на то военное время поручения из г.Москвы). - "Надюша", ведь вам же тяжело. А мы её выучим в городе Москве, она будет приезжать к вам…"- просили они. Но, бабушка, несмотря на все хорошие их условия не смогла отдать дочь: "Я сама росла без матери и отца…- ответила она. Но, и уехав в Москву они долго общались, переписывались и моя мама была у них в Москве не один раз.
Дедушка умер 8 февраля в 1965 году. Бабушка прожила долгую жизнь и умерла тоже в феврале месяце 28 числа 2006 года. За два - три дня бабушка несколько раз повторяла: "он пришёл, вот он пришел. Мой Гулям-ака пришёл за мной…".
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Мы внуки и уже правнуки любили бабушку, она провожала нас в школу. После уроков, мы с радостью бежали домой чтобы, снова увидеть свою бабушку, она встречала и кормила нас вкусным обедом. Она была маленького роста, худенькая, но подвижная. Вечерами мы, сделав, уроки пели ей песни, перебивая друг, друга читали стихи, танцевали. А она сидела и смотрела на нас, ласково улыбаясь в косынке с седыми, зачёсанными назад волосами… И, она с нами пела песни, любила и поплясать, несмотря на свой преклонный возраст.
Когда не стало дедушки, когда выросли дети нашей бабушки Нагимы-опы, она стала каждый год летать в г.Уфу, искала своих родных и близких, хотела узнать что-нибудь о своей семье. Как жалко, что в то время не было передачи "Жди меня". Она много писала писем в редакцию города Уфы, но так ничего и не узнала, и не нашла.
Прошло с тех пор много времени, мы живём и радуемся новому свётлому дню, мирному небу над головой. И в тоже время мы не спокойной душой следим и смотрим по телевидению за жизнью страдающих людей от жесткого насилия "войны". Душа наша так и хочет кричать: "Люди остановитесь…". Ведь сколько жизней унесла тогда война. Нет дедушки и бабушки, но в нашей душе они всегда с нами рядом.
Image may be NSFW.
Clik here to view.
Мне 27 лет, я уже сам являюсь отцом. Моему сыну Эминчику 4 месяца и когда он подрастёт, я обязательно расскажу ему о своих героях - прадедушке Гулям-ака и прабабушке Надюши и о, их не легкой судьбе.
Заканчивая своё сочинение, я смотрю на своего "сладкого" малыша – и благодарю судьбу, благодарю "моим героям судьбы" и всем дедушкам и бабушкам - за предоставленное нам продолжение жизни, за мирное, чистое небо над головой, за счастливое моё и моих детей детство! Ведь если бы не было их, и не было бы – нас. Как хорошо, что "наша Надюша" приехала именно с Узбекистан и осталась здесь навсегда. Благодаря им – прадедушке и прабабушке, мы продолжатели рода, живём на этой прекрасной солнечной, прекрасной хлебной земле Узбекистана.
Жизнь – как один день, "…и дольше века длится день…" (Ч. Айтматов).
Нам очень нравится художественный фильм "Ты - не сирота", я неоднократно смотрел с мамой этот фильм. Просматривая сюжет фильма, наша семья не может смотреть без слёз. Герои фильма очень близки по внешности, по-характеру с моими прадедушкой Гулям-ака и прабабушкой Нагимы-опы. Мы жители Узбекистана очень обрадовались вновь открытию в парке Дружбы в Ташкенте монумента, посвященного семье кузнеца Шаахмеда Шамахмудова, что всё - таки память не забыта. А значит "НАШИ ДЕДУШКИ и БАБУШКИ - ГЕРОИ" – НЕ ЗАБЫТЫ!
Лу Ка пишет:
Приходите! Не пожалеете. Финал предыдущих праздников - "Прощание славянки" в исполнении сводного оркестра. До мурашек.
с 27 мая до 28 мая на площади перед ОДО (бывший Дворец Авиастроителей)
Юлия Пелипай:
Надпись на открытке "Ташкент. Ст. гор. у Кагал-Таша. (фотот. Пр. К. Т-ва "Артель фототипов". Москва)"
Что в переводе означает, конечно же, Кукельдаш. Без портала.
